El vertiginoso desarrollo de la IA, la barbarie de las guerras actuales, el abuso de las redes sociales, la vergüenza de la corrupción y otros muchos asuntos que se tratan en esta publicación, llevan a reclamar el valor de la ética como límite a la arbitrariedad y la prepotencia de la voluntad.
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En los últimos años se ha hablado mucho del emotivismo como una corriente de pensamiento que está influyendo considerablemente en la forma del pensar ético en la sociedad en que vivimos. En este artículo se analizan las consecuencias de que los juicios morales sean exclusivamente expresión de las preferencias personales.
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Marguerite Stern: «El transgenerismo no crea: destruye. Aboga por la destrucción de los cuerpos […], por la abolición de las diferencias entre mujeres y hombres, por la destrucción de nuestra naturaleza innata y de la cultura que nos une. Es una pulsión de muerte y de odio a uno mismo».
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Enric Benito: “No tiene sentido ofrecer la eutanasia si no todos tienen acceso a paliativos».
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A sus 31 años, Olivia Maurel se ha comprometido a combatir los vientres de alquiler y la gestación subrogada tras sufrir sus consecuencias. Los expertos destacan 5 efectos nocivos de esta práctica.
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Ana Sánchez de la Nieta informa, clara y detalladamente, sobre las reacciones ante la reforma de la ley trans realizada en diciembre por la Comunidad de Madrid por parte de asociaciones feministas, LGTBI y profesionales de la salud en menores y adolescentes.
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«Sueño con que todos los enfermos de ELA puedan, de verdad, tener una visa digna»
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Aterrados por cómo está el mundo, los seguidores del movimiento “hijos no” sostienen que la reproducción es un acto egoísta y perjudicial. Jean Birnbaum, responsable de Le Monde des libres, ha publicado un libro cuyo título lo dice todo: “Solo los niños cambian el mundo”
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Irene Kahn, relatora de la ONU para la libertad de expresión, pide a los estados limitar las opiniones a favor de la familia tradicional o la vida. Kahn aboga así en la práctica por la censura y la limitación del derecho básico a la libertad de expresión, que por razón de cargo está llamada a defender.
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El Tribunal Constitucional ha rechazado en su pleno de este miércoles 13 de septiembre el recurso contra la Ley de la Eutanasia (LORE) presentado por el grupo popular en el Congreso, basándose en que no hay «obligación de mantenerse con vida». Además, la sentencia resuelve, desestimándola, una queja novedosa relativa a la objeción de conciencia de las personas jurídicas. En este artículo, Alejandro López Oliva, argumenta que, aunque la regulación de la eutanasia y del aborto no contemplen expresamente la objeción de conciencia de las personas jurídicas, las residencias y/o centros sanitarios con ideario propio católico son titulares de derechos y libertades fundamentales, que han de ser tenidos en cuenta y respetados por parte de los poderes públicos.
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Aunque la IA avanza en la imitación de ciertas habilidades intrínsecamente humanas, identificamos aquí siete que, en su estado actual, no puede replicar completamente. Según proponen los expertos, lo ideal es que, en lugar de reemplazar a las personas en roles que requieren estas habilidades, la IA se convierta en una herramienta que ayude a potenciarlas.
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Bajo el título “USA: el aborto no es un derecho”, el CEU ha acogido un seminario internacional con motivo del “cambio de rumbo” que están experimentando las políticas a favor de la vida. En este artículo se recogen las declaraciones de varios de los participantes, que ponen de manifiesto un cambio importante en la opinión pública y en la legislación, de manera que medio EE.UU. cuenta ya con leyes para proteger la vida del no nacido.
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Cuando, hace unos años, muchos países se preparaban para legislar sobre técnicas de reproducción asistida, experimentación embrionaria y células troncales, se generaron sofisticadas argumentaciones con el objetivo de debilitar el estatuto ético del embrión humano, de modo que el público se convenciera de que esos embriones no eran propiamente hablando seres humanos. Se forjó así la imagen de un embrión ficticio (preembrión hasta los 14 días de gestación o anidación). Lo más significativo de la nueva teoría del Dr. Herranz es que los gemelos monocigóticos se formarían en el curso de la fecundación, no en el tiempo postfecundación, lo que contradice la “cronología oficial”, y muestra que hay un ser humano desde el mismo momento de la fecundación. Herranz concluye que los argumentos sobre los que se basa la “cronología oficial” de la embriogénesis humana no solo son endebles y no prueban lo que afirman, sino que constituyen en su conjunto un ejemplo paradigmático de cómo una biología débil lleva necesariamente a una bioética engañosa.
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«La idea transgenerista se está colando en las escuelas de forma completamente masiva», asegura José Errasti, profesor titular de la Facultad de Psicología de la Universidad de Oviedo.
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