Los debates que se desarrollaron durante la Semana del Sexo en la Universidad de Harvard —una semana llena de exploraciones explícitas de actos sexuales desordenados y dañinos que desdibujaron la línea entre intimidad y perversión— indicaron una capitulación ante los instintos más bajos de la naturaleza humana.
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Un estudio de la Universidad de Vigo en estudiantes de 11 a 20 años revela que un 46% hace un uso «potencialmente problemático» de los videojuegos. Además, que un 7% de los estudiantes gallegos hacen un uso «gravemente problemático», que afecta muy negativamente y de manera significativa a varios ámbitos de su vida. La falta de control parental es uno de los factores que se relaciona con los excesos.
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Las complicaciones asociadas a la práctica de abortos afectan no solo al embrión o feto, con el que terminan, sino también a su madre que, como han demostrado varios estudios, incrementa significativamente el riesgo de padecer trastornos mentales como ansiedad, depresión, alcoholismo o consumo de sustancias estupefacientes, entre otros.
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Este libro de Sir Roger Scruton, prologado por Federico de Montalvo (expresidente del Comité de Bioética de España), es un intento riguroso de aclarar el debate sobre los límites y el sentido de cuestiones como la caza y la pesca, la ganadería, la experimentación con animales, la protección de las mascotas e incluso de otros animales menos amables. Ayudar a definir los términos con un conocimiento más anclado en la realidad será para bien de todas las especies, también la humana.
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En un reciente libro, Shamil Ismail, sudafricano analista de inversiones, examina las graves consecuencias de que la mayoría de los países estén entrando en una era de envejecimiento y descenso de la población. Cada vez hay menos bebés y más ancianos. Su conclusión es que: «La despoblación transformará profundamente a la humanidad, probablemente de diversas maneras que las sociedades no han empezado a considerar y que quizá aún no estén en condiciones de comprender». Sin embargo, no todo está perdido: hay solución. Quizá le sorprenda saber cuál es.
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Los Cuidados paliativos ofrecen un sistema de apoyo a la familia para que pueda afrontar la enfermedad del paciente y sobrellevar el período del duelo. “El duelo es como una herida quirúrgica, dolorosa y fea al principio, que se desvanece gradualmente, pero que es todavía fácilmente dañada. Nunca desaparece y es siempre un recuerdo permanente de dolor profundo, shock y temor”. Derek Doyle.
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Dentro del boom de la literatura infantil y juvenil hay un género que se ha instalado en lo alto del pódium: la novela romántico-erótica. Su éxito no se entendería sin la existencia de Wattpad, una plataforma de autopublicación que se ha convertido en puerta de entrada a la literatura de millares de adolescentes. Una puerta, en muchos casos, absolutamente desconocida para los padres.
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Según datos del portal Dale una vuelta, la edad promedio de inicio en el consumo de pornografía son los 11 años. Ya en la etapa adolescente, se estima que el 93% de los chicos y el 62% de las chicas accede a material pornográfico. Ante esta situación, no pocos expertos alertan de que lo que están recibiendo los menores a modo de “educación sexual” son estos contenidos.
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Desde hace más de un año se vienen haciendo ensayos clínicos exitosos para curar enfermedades congénitas utilizando edición genética. Esta técnica es cada vez más precisa y eficaz. De la mano de un experto, se analizan aquí los desafíos bioéticos de esta tecnología.
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La palabra inglesa woke significa estar despierto, pero desde hace años se usa con el significado de tener conciencia sobre problemas de justicia social, racial, de género y de identidad. La cultura woke es una protesta que no propone soluciones; una especie de activismo rebelde. Hay muchos elementos implicados: dignidad humana, libertad, bien común, respeto a las minorías/mayorías, marxismo, presión LGTBI/Queer, racismo, hedonismo, postmodernidad… Numerosas implicaciones con la Bioética, por lo tanto. De su origen y su relación con el Mayo francés (1968) se habla en el libro que presentamos.
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En DisCamino se desarrolla una novedosa aproximación bioética que nace de la relación entre el propio colectivo de personas con diversidad funcional y la participación de voluntarios de apoyo. El reto de realizar etapas diferentes del Camino de Santiago con personas con discapacidad funcional se sustenta en la comprensión efectiva de la dignidad intrínseca de estas personas, que quizá algunas veces son discriminadas. ¡Que nadie te diga que no puedes!
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Una investigación científica muestra que 1 de cada 4 personas con daño cerebral que no responden a estímulos podrían tener cierto grado de consciencia. Este hallazgo influirá sin duda en la toma de decisiones bioéticas.
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